0520【党项人也是炎黄子孙】

朱国祥点头说：“着令礼部选定回赠国礼。”

“遵旨！”礼部尚书孟昭出列。

李仁礼又说：“西夏与中国，皆礼仪之邦，我国皇帝陛下，希望与大明国皇帝永结邦交友谊。”

北宋和辽国，一直在争“中国”名号。

而西夏不论出使哪边，都经常称对方为“中国”。

甚至有西夏文官，在面对西域使者时，还会自称西夏为“中国”。

朱国祥说：“此亦朕之愿望，若能休兵罢战，两国百姓必可久享安乐。一旦议和成功，大明与西夏可为兄弟之邦。”

李仁礼闻言大喜，宋国与辽国是兄弟之邦，而辽国又是西夏的爸爸。

若是西夏与大明约为兄弟邦交，西夏就成功升辈分了啊，自己这个使者回国必然有大功。

“陛下，此事万万不可！”

“西夏蛮夷，怎能为中国兄弟？”

“……”

一瞬间，就站出三四十个大臣反对。

这阵势让李仁礼颇为心虚，连他自己都觉得西夏没那资格。

指导翰林院官员搜集好资料的朱铭，此刻发言问道：“贵使可知，党项一族起源何地？”

李仁礼回答说：“吾族乃拓跋鲜卑之种，源自姬姓，黄帝苗裔也。”

此言一出，群臣面含怒色。

朱铭却微笑道：“非也，西夏拓跋皇族，才源自鲜卑拓跋部。更多的党项人，却与鲜卑无关，其实党项人是羌人一支。”

李仁礼不认识朱铭，愕然道：“敢问这位明国官员何出此言？”

朱铭开始背诗：“黔首石城漠水边，赤面父塚白河上，长弭药人在彼方。母亲阿妈起族源，银白肚子金乳（防和谐）房，取姓嵬名俊裔传。大千世界无比伦，白上国里圣贤君。请问这首诗歌，是否为西夏史诗？”

“确为大夏先祖先王之诗！”李仁礼其实也半懂不懂，这首诗流传已久，而且最初取自民间，西夏国内乱七八糟有很多解释。

朱铭穿越前做宋金辽夏视频，曾经翻阅过许多辽夏论文。

蒙古人把成吉思汗的死，都发泄在西夏人身上，不但没有编修西夏史，还把西夏典籍悉数销毁。

因此西夏历史模糊不清，其来源更是众说纷纭，但根据考古和史料还能推断出一些。

朱铭让翰林院官员帮忙翻资料，就是为了让自己的论据更充足：“白河，即白水、白龙江，岷江上游之称也。中国《北史》、《旧唐书》所载党项一族，出自‘东界松州’，正好与白水流经相合（青海、甘肃、四川交界带）。赤面本是吐蕃习俗，亦为党项习俗，赭色涂面，此乃源自印度之佛妆。‘赤面父塚白河上’此句，讲党项先祖是住在白龙江的信佛之人！”

此言一出，不仅李仁礼愣住了，其他大臣也愣住了。

岷江不是长江的源头吗？

咋岷江的源头，跑去吐蕃成了党项人的母亲河？

按照正常的地理发现，给长江、岷江正本清源，还得等到大旅行家徐霞客。

“白上国里圣贤君，”朱铭继续说，“这个白上国，即是吐蕃、党项佛教尚白，亦是指白河之上国度！”

李仁礼忍不住点头。

朱铭又问：“长弭药人在彼方，这句不用我解释吧？《旧唐书》里讲得并不确切。”

“是！”李仁礼继续点头。

因为党项族还有其他史诗，在那些古老诗歌当中，党项人的先祖自称“弥药”人。

《旧唐书》也可以佐证，但稍微有点出入，说是拓跋氏内迁之后，吐蕃侵占其故地，把未迁徙的党项人抓捕为奴，称那些党项奴隶为“弥药”。

又引经据典一通，李仁礼大为震撼，他几乎可以确定为真。

原来，党项人的祖宗之地在白龙江啊！

朱铭说道：“如今的党项人，皇族源自拓跋鲜卑（存疑），族众乃《后汉书》所载‘发（读波音）羌’后裔，亦为《后出师表》之‘青羌’。拓跋部与青羌融合数百年，才变成现在的党项一族。汉羌同源，皆为炎黄子孙。拓跋部又是黄帝苗裔，如何不能与大明中国约为兄弟之邦？”

这是在抬高西夏和党项，李仁礼自然喜欢听。

而且，把这番言论带回西夏，也同样属于大功一件。

李仁礼不禁鞠躬长揖：“博古通今，又知边鄙之事，君必为中国大儒也，敢问君之名讳！”

“朱铭。”朱铭微笑道。

李仁礼大为震惊，连忙再次行礼：“原来是大明国