第一百六十四章 偶遇

沈水碧在路边打瞌睡。 不过倒也不是真的在打瞌睡啦，她只是没有告诉李启自己在做什么而已。 实际上，她的阴神，正在远游，到边境那边观察情况。 没错，阴神，她已经恢复到八品了。 那天晚上之后，她与李启彻夜谈心，说了很多事情，让她的心情也好了很多。 然后第二天……她就把那块承载着回忆的月魄拆了吃掉了。 回忆已经说出了口，不再是她一个人独有的东西了，所以，承载回忆的东西也不再唯一，那么再留下这个月魄有什么意义呢？ 沈水碧很是分得清，所以她干脆的吃掉了月魄残片，借助其中的浓郁太阴之气弥补了一部分身躯裂痕，铺平了自己恢复到八品的道路。 沈水碧也知道，这本身就是李启的用意，月魄本身就能帮助她修复身躯，不过仅限于现在而已，之后这种鸡肋的材料就派不上用场了。 如果现在不用，就白白浪费了李启的心意，沈水碧不想这样。 不知道他是从哪里知道的，反正他好像就是看破了这点，所以才找了这块月魄残片过来。 总之，那天之后，两人的关系似乎都亲近了很多，因为在沈水碧看来，李启是继月魄之外，唯一一个继承了自己在罗浮山回忆的人。 恢复了八品之后，一路上也没什么特别的事情，李启的进步非常快，他好像天生就善于在人群之中调解。 不过，马上就要到吞天妖巢了，据说在那里的明湖，有一件宝物，能帮助李启凝练元神。 元神这个东西，道门也有，不过和巫道的元神是两码事。 元，本意为‘人的头颅’，元这个字，就是头颅的形状演化而来的，意为“首”“第一”“开端”。 因为这样，道门才有“元始”一说，意思就是开天辟地第一因，万物所有‘果’的推动者。 所以，就有了‘元者，气之始也’，‘乾元者，始而亨者也’，‘谓一为元者，视大始而欲正本也。’这些说法。 而这个字，用在修行上，一般也是指第一位，特别重要的部位。 因此，道门的‘元神’，是自身修为的开端，是精炁神三宝之中的神宝的最初，与之对应的也有元炁，元精一说，谓之三元。 这三元齐聚，就有“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变成三气，又从三气变生三才，三才既滋，万物斯备”之能，是道门人身小天地的根源，可以扩展到世间万物。 对应在人身小天地和外界大天地的倒映上，反映出来的就是三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精炁神之三物也。 这种看法和修行方式，这和巫道的基本没什么关系，如果有人不通原理，只是拿到几本书开始修行，然后混淆在一起，那一定会修出岔子，把自己弄死掉。 比如在大鹿国遇到的那个鬼神李翁，堂堂八品，五六十岁就死了。 巫道的元神，则更加纯粹，就是指的“头颅的身中神”。 元的古意为头颅，元神的意思自然也就是头颅之神，其职能是掌控大脑，也作为体内所有身中神的中枢调遣，为身中神的领袖，就好像是大脑控制着身躯其他部分一样。 第一尊身中神，代表在八品阶段的不同侧重方向。 如果优先凝练日月天神，那便双目明亮，有通感之能，第六感很灵验，偶尔会突然感知到吉凶。 卜人们一般都先凝练这一尊。 如果第一个凝练五岳山神，那身躯就会更加扎实，体力耐力都会大幅度增长，人身小天地也会愈发坚韧，还会有很多地祇方面的神通，譬如遁地之类的。 这是李启原本的选择，毕竟他是地祇分支的，凝练这尊也方便赶路。 选择第一个凝练四渎水神，那人身小世界就可以容纳更多原本不兼容的气，四渎者，勾连四方之气，能够强化巫觋在术法上的威能，还可以提供一些操水方面的神通。 而选择元神的话，就会耳聪目明，神智清醒，身体运转更加圆润融洽，能够协调所有身中神的力量，对自身身躯的操纵力大幅度提升，反应速度也会跟着提升。 李启李启率先凝练元神，估计是想要在九品的时候就完美操控那两口金气，不过元神凝练难度比较大，他如果先凝练其他身中神，估计这半年已经成功凝练出一尊了。 第一尊只代表侧重，没有高下之分，单看巫觋自己的偏好而已。 李启率先凝练元神，估计是想要完美操控那两口金气。 沈水碧自然也是鼎力支持，所以一路上跟着，跑了半年，总算是马上就要进入吞天妖巢的势力范围了。 跨过百林国的边境，就到吞天妖巢了。 沈水碧的阴神跨越数百里距离，正在边境附近观察形式。 不过，她突然感觉到有人摇自己的身体。 “嗯？李启回来了？”沈水碧察觉到这点，阴神不再抵抗身躯的牵引。 百里距离，倏忽而至。 仅仅只是一刹那，她的阴神就回到了肉身里面。 “回来啦~。”沈水碧睁开眼，看着回来的李启，笑着说道：“都处理完了？那我们要出发了吗？” 李启点头：“都搞定了，去吞天妖巢吧。” 两人言语简短，然后李启骑上老马，沈水碧坐在后座，朝着边境的地方出发。 一路上谈着一些不着边际的事情，很快，老马就赶到了边境处。 毕竟，此时的老马，已经算是‘妖’了，虽然还没入品，但身上的龙血已经被激发了出来，速度已经暴涨了两三倍，现在一日可行两千里，日夜兼程四千里，非常迅速。 怪不得祝公子说了，根本用不了十年。 只要李启在