第338章 关窍

目前李斌已经攒到了3160点心动值，可以将武道境界提升到先天境界了啊！

20岁的武道宗师，放眼整个华夏、乃至整个世界，应该也没有几个吧？

所以李斌想想还是觉得很兴奋的！

于是他准备回庄园再提升境界，看看这先天境界，究竟有多牛批！

其实所谓的先天境界，就是一个打开身体关窍的过程，先天境界总共需要打开身体三关九窍，

九窍为：明堂、丹房、泥丸、气府、鹊桥、重楼、鸠尾、绛宫、黄庭。

吐纳、调息、导引要经过‘前三田’（上、中、下，三丹田），‘后三关’（尾闾关、夹脊关、玉枕关），‘三窍’（阴窍、阳窍、中宫窍），共为九窍。

一个关是一个窍，每一个关旁边又有两个窍，所以一关有三窍，三关共九窍，故名:「三关九窍」。

九窍各有其实际的位置和不同的作用，“窍”的存在不能离形，“窍”的作用不能离气，“窍”的运用不能离意。

意、气、形是练窍的基础！

三关九窍所在的“任、督、冲三脉”构成人体的“小天地”。

吐纳、调息、导引要经过“前三田”（上、中、下三丹田），“后三关”（尾闾关、夹脊关、玉枕关），“三窍”（阴窍、阳窍、中宫窍），共为九窍。

人之一身，有三百六十骨节，八万四千毛孔，后有三关：尾闾、夹脊、玉枕也。

尾闾在脊椎之下尽头处，关可通内肾之窍。

从此关起一条髓路，号曰漕溪，又名黄河，乃阳升之路，直至两肩夹骨对处为夹脊；又上至脑，为玉枕。此三关也。

前有三田：泥丸、土釜、玉池是也。泥丸为上丹田，方圆一寸二分，虚开一窍，乃藏神之所。

眉心入内正中之处天门，入内一寸为明堂，再入一寸为洞房，再入一寸为泥丸。

眉心之下谓之鼻柱，又名雷霆府。金桥下至口中有两窍通喉，谓之鹊桥。喉是颈骨，乃内外之气所由出入者也。

后有软喉谓之咽，乃接饮食，通肠胃者也。其喉有十二节，号曰重楼。

直下肺窍，以至于心，心上有骨，名为鸠尾。心下有穴名曰绛宫，乃龙虎交会之处。

直下三寸六分，名曰土釜，黄庭穴也，乃中丹田。

《道钟警明》曰:「九重者，人身背骨有三关，即尾闾夹脊玉枕，此三关，左右皆有窍，故曰，九重铁鼓，当过关之妙法，所以运过关，亦要照前节说明，必由中窍而运行，若驰别路，则不能得道矣。」

因此三关有前后，前三关是泥丸、土釜、玉池；后三关是尾闾、夹脊、玉枕。

又因为后背骨脊梁有三关，一个关是一个窍，每一个关旁边又有两个窍，所以一关有三窍，三关共九窍，故名:「三关九窍」。

上丹田即主窍，在两眼之间，此处是“意”的中心，真气的根源，此窍至为重要。

因为精神意识是生命的主宰，真气是生命之根本，能意识中定，才能感应到整体，其气归根才能运化全身，此窍是生命活动的核心，守之可祛病延年，失之则衰老衰亡。

意的活动都是通过此窍，是识神的“出入之门”，出则死，入则生，故又有“生死户”之称。

把握了它，就等于主宰了自己的生命。

中丹田在胸部“膻中穴”上一寸五分，是“形”的中心，此窍开则心胸开阔，形体舒展，经气通顺。

人在突然受到惊吓，形散气乱之时，常不自觉地用手去抚胸部，即与此窍有关。

经络学有气会“膻中穴”之说，因此有人就把“膻中穴”当做中丹田，但注意“膻中穴”不能产生整体全面的舒适感。

下丹田在肚脐下一寸三分（小腹内部），是“卫气”的中心，力的根源。

气如不归中心，则气散浮，力无根，所以练功第一步就要求气沉丹田，但不能气压丹田，或意守丹田，只要做到“舒胸松腹”，气就自沉丹田，从而遍布全身，达乎四肢。

尾闾关又名“命门关”，是“劲”的中心。

但它既不在尾闾处，又不是“命门穴”，它是在与“下丹田”前后平行相对的腰椎之间，太极拳称之为腰际，它是劲的中心，四肢的活动都与腰劲有关系，腰一动，整体都动，所以有“腰为第一主宰”之说，

腰如歪扭，则劲不整，腰有损伤，则全身不能用力。

练功要求“掖胯敛臀”，丹田之气自然贴背，此处自会慢慢凸起，与整个脊椎骨形成一条微向内合的弧形。

腰际中正则此窍开，自然上下通顺，力达四肢，发挥整体一致之劲。

夹脊关它的位置在两肩胛骨之间，与“中丹田”前后平行相对的脊椎骨之中。

此处是势的中心，它处在两肩的连接点上，一般人两肩胛骨突出，不但影响势的舒展，而且有碍督脉的运行，

能做到拔背肱弓，则肩胛收，脊背圆，两臂展，督脉通，此窍自开，而有包容一切之势。

玉枕关在后脑枕骨的之间，它与“上丹田”前后平行相对，是“神”的中心，此处是生命之根，如受损伤，轻则神志不清，重则死亡。