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第一百二十七章 黑暗时期的真相

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观衍告知了小烦,燕枭的力量之源是怨恨,要想削弱燕枭,它吞吃的人头就不能带着怨恨。

死者需要坦然、需要淡然,然而这又谈何容易?

千古艰难惟一死,贪生怕死是人之本性,所以从容赴死者才被歌颂。

牺牲这种事情,从来是少例。

但无论如何,森海圣族的“献首”,恰恰在事实上是燕枭成长得如此之快的原因。

因为森海圣族的“献首”并非自愿牺牲,而从来都是“献别人之首”。

观衍通过小烦之口,建议森海圣族停止献首,选择死守族地,用漫长的时间来削弱燕枭。

这个设想是可行的。森海圣族全族退守神荫之地,一旦燕枭叩门,只防御不反击,纵然难免死伤,但燕枭也未必能坚持多久。

而且力量一旦开始流失,每年的损失都会减少。可以预见这样的选择会让圣族死伤严重,但结果很清晰,一定会走向光明。

其实如果森海圣族一开始就对燕枭有所了解,不急急忙忙地杀了它,或许一切都有不同。

但事情已经演变如此。

在他心通的神通下,姜望他们从容行走于观衍的记忆,翻阅那个时期的森海源界……

彼时的森海圣族还是长老议事制度,七人组成的长老团决定着圣族大小事务。

长老们用自己的方法,验证了小烦传达的这个消息的真实性后,做出的选择却全然超出了观衍的想象!

森海圣族的长老团认为,如果停止献首,很可能导致燕枭暴怒之下毫无节制的杀戮,森海圣族无法承担这样的损失。

而只要献首不停,因为仪式的要求,燕枭也不能无谓杀伤圣族族人。

既然燕枭要吞食怨恨才能成长,那就让那些奉献头颅的人毫无知觉的死去便是了。连知觉都没有,自然就不存在怨恨。

反正死的又不是森海圣族的人。

森海圣族长老团动用禁法,借用龙神之力。制造出了“夜之侵袭”。

苏绮云一直在寻找“夜之侵袭”的真相,在观衍的记忆里,才看到根由。

“夜之侵袭”形成的过程复杂,很难再复制。但它的本质就是“世界源”泄露,混沌入侵。

在森海源界的夜里,如果没有神龙木的神力保护,所有人都会陷入昏睡。陷入昏睡者,若未与清醒者产生牵引,本身会归于混沌。(注视即是“牵引”的一种。)

在突然降临的“夜之侵袭”里,大批大批的人族死去了,这才是森海源界其他部落几乎灭绝的真相!

之所以用“几乎”,也只是因为没有人走到森海源界的尽头过,所以尚不能完全确定罢了。那些空荡荡的木屋、穴屋,无声的诉说一切。

那种惨状,哪怕姜望等人出于如此超脱的视角,也能感受得到观衍当时的颤栗……

是小烦冒险偷出族地,点燃了神龙木木心,观衍才得以逃脱沉睡。

经历了“夜之侵袭”,观衍终于明白。

森海源界的黑暗时期,表面上看,由头是燕枭,本质上,却是因为森海圣族的恶念。

翻检历史,神荫之地其实也非森海圣族所独有,而是诸多部落共享的神圣之地。

在很古早的时候,森海圣族只是一个强大的部落,是在驱逐了其他所有部落后,才独占神荫之地。

后来竟就以最古老的神荫之地为祖地,自称圣族了。俨然自觉有了本质不同,天生凌驾于其他部落之上。

黑暗时期的森海圣族,早就已经思想扭曲,心堕黑暗。崇尚暴虐血腥,掠夺成风,杀戮成性。

他因为小烦而对这个族群心存幻想,但小烦,竟是森海圣族唯一的例外……

佛有慈悲心肠,佛亦有金刚怒目。

愤怒的观衍燃烧舍利,显化金刚,成就神临。

只身杀死森海圣族的长老团,将彼时为虎作伥的那些圣族武士几乎屠戮一空。

在油尽灯枯的最后时刻,扶持小烦成为圣族唯一祭司。

修订森海圣族的历史,引导他们形成“相狩”的传统。用五百多年的时间削弱燕枭,也通过五百多年的时间,把荣誉和牺牲,刻入森海圣族的骨子里。

而他自己,神临之躯朽败,寿元枯竭。

只剩一点真灵。不容于混沌,又困于此界,无法转生,只能游离于世界夹缝。

……

从他心通中退出,姜望三人心情各异,但都深受震动。

在姜望看来,观衍最伟大的地方,不是削弱燕枭,一手炮制五百年后的燕枭之死。而是他对森海圣族的教化。

把神荫之地,从一个滋生黑暗血腥的地方,变成了现在的清静平和之地。

森海圣族现在能够出现青七树这样敢于承担、勇于牺牲的人,就是观衍的教化之功。

堪称功德无量!

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