第二十一章 恺帝君子，民之父母

、民意、民生方面来看，人的生命都是很重要的。　　但林柯第一天就翻到了大秦圣朝的律法，里面就有一［秦人皆趋令］。　　什么意思，这个令法是秦圣皇以法家思想为中心建立，具体体现在焚书之时。　　当时秦圣皇令李思焚烧书籍，不从者皆以肉刑，但刑最重者不死，当为王！　　后来果真有一人受刑不死而为王。　　但之后更有六百万受刑者修筑秦圣皇陵。　　林柯看到这里时，就有些疑惑。　　在之后，到大汉圣朝时，大汉文圣皇时，先改进了肉刑。　　他使得肉刑不再那般让人痛苦，但是相对来说还是比秦时更温和一些，看到后面记载林柯皱眉，当时是这样写：　　“少女为赎父，随父入大汉咸京，欲入身为婢，大汉圣皇体桖民意而下诏：‘恺帝君子，民之父母’……”　　大致意思就是，因为一个少女到大汉咸京，为父亲赎刑，可以为奴，只愿父亲不受肉刑，因为受了肉刑与瘫痪者无异。　　少女的这个举动感动了当时的大汉圣皇，之后废除了肉刑！　　但女孩父亲因为废除肉刑，被处以死刑！　　当时，林柯看到这里时就放下书，久久无言，陷入沉思。　　现在他一闲下来，就会思考这些问题。　　同时，他思考的不止有那一个问题，更多的还是历史与现实。　　历史上有那么多可以借鉴的错误，但是为什么后世人依旧要踏上去？　　一是因为人类很难从历史教训中吸取经验，二是身不由己。　　有些错误大家都看得到，但是大家都没有更好的办法，只能用老办法，所以也只有继续走相同的路了。