第九十二章 细雨春芜上林苑

西京河南府，亦称洛阳，位于豫西与秦岭之间，地势西高东低，境内山川丘陵交错，地形复杂，有伏牛、外方、熊耳及崤山四大山脉。伏牛山自西向南斜贯，外方山为东南屏障，熊耳山横贯中部，崤山位于西部。　　伏牛山的主峰——老君山亦是闻名于天下。老君山原名叫景室山，春秋时期，道教始祖老子归隐于此，使之成为“道源”和“祖庭”。北魏始于其上建老君庙以纪念，自北魏起，老君山从山门七里坪起，太清宫、十方院、灵官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、传经楼、观音殿、老君庙、三清殿等庙宇之繁，以顶峰老君庙最为壮观，在中原众多庙宇中屈指可数。唐贞观十一年，唐太宗派尉迟敬德重修景室山铁顶老君庙，并赐名为“老君山”。　　老君山的景点众多。马鬃岭是老君山主峰，也是伏牛山主峰，是最高峰的位置所在，也是观赏老君山自然风光的最佳处。老君山的南天门利用优越的地理位置巧妙布局，展现建筑技艺之高超，说起南天门，在古代宫廷建筑中讲究坐北朝南，天宫自然也不例外，人们认为，南天门是进入天宫的主要通道，道家则认为南天门是凡人与神仙的沟通之门。　　十里画屏又称石林，此地风景秀丽，放眼望去，老君山的美景尽收于眼底，行走于悬空栈道上不仅能身临其境、切身感受云雾穿身而过的凉爽，还能看到奇峰怪石林立的石林。过栈道经青云峰、百草坪、一线天、通天峡、枫树王，直达金顶道观群，构成了完整的山岳自然风景体系。游天路一步一景，移步换景，倚栏而俯瞰绝壁万丈，给人以腾空的感受。　　追梦谷是一条人迹罕至的大峡谷，此地十里长峡，林木遮天，因山水之绚烂，野芳之幽香、丛林之静谧，充满了梦幻之美，故而得名。道教始祖李耳西出函谷关到茫茫伏牛山腹地寻找归隐之地，就是从这里一步步跋山涉水、翻山越岭，终成千古名师。这些便是老君山较为出名的风景点，还有许多风景秀丽的地方，也值得一望，于此不再赘述。　　老君山流传着“仙占山”的故事，说是太上老君骑着青牛云游，远远看见钟鼎山雄奇险秀，便落下云头，准备开辟道场，传经布道。道德天尊有九鼎三重，一脚下去，顶峰塌陷，老君急忙踩住西边山头，拔出宝剑，插在山顶作为记号，算是占住了华室山。太上老君刚回太清仙境，王母娘娘也从这里经过，并且一眼看中了华室山，王母落下云头一看，太上老君已插剑为号，便心生一计，急忙脱下绣鞋，往山上一放，拔出老君的宝剑往绣鞋上一插，回灵霄宝殿去了。时过不久，太上老君搬来炼丹炉，王母娘娘带着众仙女同时来到华室山。二仙为了谁先占山争执不休，就请来元始天尊评理，元始天尊说：“你们二位同是道家仙源，谦让为好，若论起理来，剑插绣鞋，是鞋在先剑在后，道德天君就以景室为道场吧。”老君只好作罢，东迁景室，后人称曰“老君山”。西鼎华室山为王母所占，取名“娘娘垛”，中鼎为老君踩塌，取名“压塌坪”。　　远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜。有人说，老君山四季风景如画，尤其是云海下的老君山，置身于中，犹如漫步云端，好似游走在仙境。登高远眺，云雾缭绕，云海与连绵的山峰构成了一幅如诗如画的泼墨山水画。特别是雨后，看到云海的概率最大。老君山的秋天充满了禅意，天高云淡，层林尽染，置身于山中，不仅是视觉的盛宴，还到处充满禅意——漫山遍野的绿叶逐渐变成了黄色或者红色，登高远望，一眼望不到尽头的连绵群山，漫山红遍，每走一步都是如诗如画，如梦如幻，宛如行走在遗落在人间的仙境。落雪之后，高山之巅，不仅可以看到漫无边际的浮云，还能欣赏到纯白无瑕的瑶池仙境，令人心驰神往，满山的雪景与石、山、松紧密融合在一起，当阳光透过云层洒在老君山金顶之时，景色更是让人心醉。　　洛阳的景点不止于此，昔时城郭巍峨，宫阙壮丽，风景优美，胜迹如林。久传洛阳民间的“八大景”，就是散布在洛阳城乡的自然景观、名胜古迹。自隋唐以来，不少文人墨客、迁客骚人，或讴歌作画，吟诗赋文；或营园植树，家居于此，为这里的风物胜迹，留下很多风雅遗事、美丽传说。　　龙门山色、马寺钟声、金谷春晴、邙山晚眺、天津晓月、洛浦秋风、平泉朝游、铜驼暮雨，便是洛阳八大景。　　龙门，古称伊阙，地处都城之南，帝王拟己为“真龙天子”，故称“龙门”。此地两山夹峙，形若门阙，伊水流经其中，宛如一条长龙穿门而过。伊阙两岸分别是龙门山和香山。龙门山上便是著名的龙门石窟，香山上是白园──唐朝著名诗人白居易葬于此。白乐天曾说：“洛都四郊山水之胜，龙门首焉”，因而“龙门山色”很早被誉为洛阳八大景之首。　　白马寺到了魏晋南北朝、隋唐时期，因佛教盛行，寺院殿堂巍峨，曾有僧众千余名，僧人们每天早晚按时上殿诵经。每当月白风清之夜，晨曦初露之时，殿内击磬撞钟佛诵，钟声悠扬飘荡，远闻数里，听之使人心旷神怡。寺内有口大铁钟，钟声特别洪亮。据传这口钟与洛阳东大街钟楼上的一口钟音律一致，可以共鸣。人们往往听到白马寺钟声的同时，紧接着洛阳城钟楼上的钟也响了，民间流传着“东边撞钟西边响，西边撞钟东边鸣”的佳话。因此，马寺钟声被