第25章 传下来的必有一定的道理

有了之前的经验，这一次紫气入体更加顺畅。

徐行能明显感觉这抹紫气转化为真气的同时，还有一股若有若无的力量顺带着强化着自己的经脉。

当最后一丝紫气消耗殆尽时，他顿时睁开双眼从入定中清醒。

“呼，这一次没有被灼醒… …”

徐行愈发觉着，自己的修行慢慢脱离身体本能了。

潜心感受一番后无奈的发现，自己并不能判断丹田内的真气是否比之昨天增多了。

这种东西很难量化，只能看后续修炼的结果了。

要是水池子一直这么浅的话，自己不就成充电宝了？

… …

“应该不是… …”

虽然那种感觉很微弱，可他还是隐隐察觉到自身经脉的茁壮。

俗话说熟能生巧、集腋成裘是吧？

要是丹田真就永远这么大的话，那神话故事中的那些道家大能也不至于描写的那么夸张了。

虽然自己并不清楚后续该如何修炼，只能走一步看一步。

可自己比之万千普通道士而言，无疑是幸运儿中的幸运儿了。

还有什么好纠结的？

徐行倒是非常想的开：

即便只是个充电宝，那也是万里无一的充电宝不是？！

… …

“舒坦啊！”

揉了揉下腹，感受着丹田内真气的涌动。

那种全身心的愉悦感和安全感又回来了！

哼哼！

不知道想到了什么，徐行歪嘴一笑。

瞥了眼院中柳树的残骸，抑制住放炮的冲动。

徐行哼着小曲儿出门买菜去了… …

呃。

不到万不得已，徐行其实很少在外面吃东西。

倒不是因为忌讳啥的。

而是外面的人非常容易用异样的眼光看待你。

试想一下如果扎着发髻的徐行搁烧烤摊子上喝酒撸串… …

被别人看到了会是怎么个情形？

别人要是好奇问两句还好，徐行就当科普一下正一全真与道家道教的区别了。

怕就怕一知半解还背后嚼舌根呐！

想想就尴尬，这也是为什么在外面很少看到道士和尚的原因。

即便是，也会穿便装行事。

就这样被误解的、挂网上的也不要太多… …

索性从小到大，徐行自己的饭就自己做了。

嗯，老头教会他之后就没做过饭了。

… …

当然，饮食这块儿也不是完全不忌讳。

像什么牛肉类的和五荤三厌确实是不吃的。

呃，不吃牛肉倒不是因为老君的坐骑是大青牛。

而是道家普遍认为牛是勤劳和忠贞的象征，不应该食用。

至于五荤，其实指的是人们日常生活中常用的五种味厚香浓的菜：

即葱、韭、蒜、薤、荽这五种香菜。

道家认为香菜类的是一种刺激性气味较重的食物。

可能会引发体内的秽浊之气，影响修行者的灵感和功力，因此被列入道教的饮食禁忌之中。

而三厌，不同的门派有不同的规定。

反正镇元五庄观规定的是狗肉、大雁、乌鱼。

有些教派甚至还会在这个基础上引申出地厌、水厌的规矩。

比如“水厌&34;就包括鲤、鳝、龟等水族类食品。

这些门派认为过多食用这些食品可能会耗费人的&34;精”。

即消耗人的精力和精神。

因此，修道者或者皈依道教初级五戒者通常会忌食或少吃这些食品。

以上种种吧… …

解释起来太麻烦了。

所以徐行从小到大早已习惯自己开火了。

至于在学院里？

大家都是同类就不存在什么避讳不避讳的了。

至于所谓的“辟谷”啥的。

倒不是像小说里似的，真让你不吃饭。

而是修行过程中的一种饮食忌讳。

道家认为，过多摄入五谷对人体有害。

因此主张通过”辟谷&34;来清理肠胃，断绝污秽，减少消化和转化功能的负荷。

使体内器官得到休息，促进得道成仙。

所谓的“辟谷”是一种修炼手段而不是修炼境界。

真要啥也不吃，那人不就饿死糗了嘛… …

或者说如果真的有一种境界可以达到啥都不吃都可以活的好好的，那这种境界一定不属于“人”的范畴。

至少在修炼阶段也是很后期的能耐。

话说，如果真的修成了那种所谓金刚不坏、百毒不侵的境界，吃两碗米饭又能怎么滴… …

不还是要摄入丹药、灵材嘛，那和吃饭又有什么区别？

… …

当然，徐行之前这种饮食结构只是一种日积月累下的习惯。

内心是有些不以为然的，只是认为这是单纯的宗教限制而已。

可真当自己开脉以后。

反而是找补起来了：

“或许真有一定的道理也说不好？”

毕竟自己开脉后没有出现什么全身