第225章 至元焚经和修道法的沉沦

不单单是《道德经》，其他道门典籍同样有这种遭遇。

当然。

最为致命的，还是历史上的“至元焚经”事件。

这对道门的传承更是毁灭性的打击。

修道之术的沦落，很大一部分都得归咎于此！

什么叫“至元焚经”？

根据元史记载：

“在汉人则兴汉人之教，蒙古必兴蒙古之教，岂可使汉人的经书胜于蒙古？”这一的理论下，“凡有一字一书，见即烧毁，勿留人间。”

这是段很屈辱的历史。

这不仅是全真教的屈辱，是包括整个道教的屈辱。

这段焚烧道经的历史，史称“至元焚经”。

为防止各地转移隐匿。

元朝官员专门在元大都筑焚经台。

焚毁、收缴道教经典外，忽必烈派诸路僧官前往各地筑坟经台。

监督收缴道经焚烧和印板销毁经事宜。

全真教为接续道教正统倾一派之力，独立搜集编辑而成的、在永乐宫所藏7800卷的《玄都宝藏》也未能幸免。

宋德方、秦治安师徒，历十年艰辛付之一炬。

除此之外。

全国各大道教宫观珍藏的所有道书，包括与道教有关的诸子百家之书，亦被尽数焚毁。

说难听点的话。

即便是民间私下保留下来的少部分典籍，在后续的流传中也谬误颇多！

鬼知道中间夹带了多少人的私货与曲解呢！

… …

而丹方这玩意儿同样是一回事。

不单单是今人会疑古，古人一样会疑更古。

出于对前人节操的不确定性判断。

说不定原本正确的丹方，反而被后续那些修为低下的修士们给“改良”了。

譬如原版四君子汤中的人参换成更温和的党参就是很浅显的例子！

你总不能阻止修为低下的修士们追求大道吧？！

那丹方中自己承受不住的药材，必然会被一点一点的替代。

传到最后。

估摸着都变成了“老少咸宜”的通行版本了… …

这个时候还想靠这些面目全非的丹方修炼？

想屁吃呢… …

所以从这个角度而言。

善用附子、掀起剑走偏锋、用药刚猛的复古之风的火神派。

对道医而言，真真称的上是功德无量！

只是随着时间推移。

越来越多的人抛弃中医选择西医。

而中医已经沦落到只能接接调养身体、治疗慢性疾病的活儿了。

刮起复古风的火神派再一次沉沦了下去… …

… …

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抛除掉脑子里这些有的没的。

徐行重新把注意力拉回到破开丹的炼制当中。

不对。

现在这版不应该再叫破开丹了。

那是实打实的弱化版的“筑基丹”！

配合上镇元十全大补丸来使用的话，何尝不算完整版的筑基丹呢？

只是徐行越炼越迷茫。

在原本破开丹的基础之上，尝试着逐步往里添加砒霜、苦参、硫黄。

可真气耗了大半，所炼制成的丹药却是药性丝毫不见着涨！

凑近眼前一看就能发现。

丹药里的黑雾倒是浓郁了不少，这说明毒性确实变大了。

可这抹黑雾却是挤占的原本绿芒的位置。

完全不像十全大补丸一般，丝线分明！

这要是放在之前没炼出来十全大补丸时，徐行或许还会冒险磕一颗学学神农尝百草。

可有了十全大补丸的珠玉在前。

再看手里的半成品，那便是怎么看怎么不顺眼了。

更何况徐行眼睛又不瞎！

这尼玛光多出来毒性、真气的消耗量与丹香味不见涨的。

用脚想都知道磕了等于白磕嘛！

“奇了怪了都… …”

又尝试了几次之后，结果依旧不尽如人意。

徐行甚至尝试着用阴阳平衡的理论来反思炮制手法。

可这枚丹药用到的配伍，无一不是极阳极亢之药物。

还用个屁的阴阳理论来改良！

难道回到老路，再次把川乌、桂枝改回甘草、生姜？

那样阴阳倒是平衡了，药效也倒回去了。

毕竟平衡阴阳的办法只适合一些相对执中的丹药。

而“筑基丹”、“破开丹”，恰恰是改变体内真气的平衡，用以冲破经脉的枷锁。

所以炼制十全大补丸的路子，完全不适用！

“咋办呢… …”

一波未平、一波又起。

徐行的心情又莫名其妙的烦躁了起来。

微微捏了捏兜里的“掌门令”，激发岸台法器的静心阵法。

这才把心中的焦躁压制下去。

“不急不急… …还是得从药理上分析问题。”

徐行暗暗告诫自己，越是急切越容易出错。

搁老伍头身旁晃悠了两圈。

又灌了几口茶水后，徐行回到位置上列出丹方逐